Бытие «праведным» в Я ЕСМЬ ТО ЧТО Я ЕСМЬ

Первая часть

Лоррейн Майклс

1 февраля 2006

"…побеждающему дам вкушать от древа жизни, которое посреди рая Божия" Откровение 2:7

Первое учение, которое меня просят принести Хранителям Сферы Единства - это понимание Бытия "праведным". Если вы посмотрите на свою жизнь и на то, как вы принимаете решения – или не принимаете, как некоторые люди, вы поймете, что часто заминка возникает потому, что вы не хотите совершать ошибки. Фактически, некоторые люди так боятся сделать ошибку, что они отказываются продвигаться по жизни и принимать решения. Они предпочитают плыть по течению вместе со всем тем, что им преподносит жизнь. Зачастую они имеют тенденцию привлекать к себе очень сильных людей, которых часто относят к категории "управляющих" людьми. Это такие люди, которые склонны принимать быстрые решения и, вообще, считают себя людьми, которые всегда правы, часто полагая, что все, что они делают - правильно.

В этом смысле, может показаться, как будто они взяли "праведность" и сделали ее богом в себе. Точнее, не Бог в них является правым, а они - в своих низших я, зачастую более контролируемые своим эго, думают, что лучше контролировать «праведность», чем позволить силе Бога в них "быть" праведной. Они стремились идти вне потока Божественной Силы естественной иерархии в материальное творение и к самому человеку.

. Силу "праведности" можно обрести только через любовь и те, кто не может любить, стремятся контролировать "праведность", устанавливая свои собственные критерии что правильно, а что - неправильно.

И все же положительный аспект их способности принимать решения и думать, что они всегда правы – это то, что они движутся. Но то, что можно бы было рассматривать в этих людях как движение вперед, часто не эффективно в глазах Бога, а является застоем в духовном росте и движении в Свете Бытия Я ЕСМЬ. Наставление Иисуса, продиктованное Иоанну на Патмосе, давалось как более глубокое понимание этого падшего сознания. Он сказал:

"Так говорит Аминь, свидетель верный и истинный, начало создания Божия: знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден или горяч! Но как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст моих." Откр. 3:14-15

Осуждение Иисусом городской церкви за теплоту порицает их не за недостаток пыла, но за недостаток эффективности, потому что они полагали, что были праведны. Но в своей гордыне, они не имели пламени Бога, чтобы произвести положительное изменение в себе или в земном теле. Поскольку их желание состояло в том, чтобы возвысить правоту эго, которая берет свое начало в эгоизме, а не праведность Христа, которая берет свое начало в праведности Отца.

Но это заявление также несет истину тем, кто боится "быть" неправым. Владыка Маха Чохан говорит нам в своей диктовке в 1972г:

"Заявление: "Но как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст моих" - является показателем безотлагательной необходимости в решительном действии со стороны человечества. Но когда в мире людей присутствует этот страх, который напоминает слугу, не принесшего доход, закопавшего свой талант в землю, то именно он не позволяет течь потоку силы, необходимой для " праведного" усилия, которое должно быть обретено в Святом Духе. "

Саммит Лайтхауз, Ж.М. Том 15, №14, 2 апреля 1972

Обращаясь к сегодняшнему сознанию людей, включая тело Бога на земле, которое когда-то включало организации, спонсируемые в прошлом, Вознесенный Владыка, Ланелло сделал выговор, высказываясь по поводу принятия дара фиолетового пламени. Он сказал:

"И таким образом, в седьмом из посланий (в Откровении) к семи церквям, этот упрек брошен неправильному употреблению Света Седьмого Луча. Упрек [тем] сегодня, кто имеет дар фиолетового пламени и все же остается ни горяч, ни холоден. Вы понимаете, возлюбленные сердца, что фиолетовое пламя - дар Сен Жермена и возлюбленного Иисуса? Это – дар веков!"

Чтобы Владыка говорил таким образом с Хранителями Пламени, там должны были быть такие, кто был частью этой организации, но они не только не использовали дар фиолетового пламени, но и не верили, что это был дар! Как же они могли? Те, кто не рассматривал фиолетовое пламя как дар, в действительности не рассматривали Сына, Сен Жермена, или Сына, Иисуса, как представителей Живого Христа. Они давно перестали следовать руководству Отца и "быть праведными" в Боге в своей жизни, вместо этого следуя своим собственным путем, и полагая, что их путь был единственно правильным. Но разве не было сказано, "есть пути, которые кажутся человеку прямыми, но конец их – путь к смерти"? Притчи. 14:12

Продолжение от Ланелло:

Но здесь, среди учеников, есть и такие, которые, которые все еще ни горячи ни холодны по отношению к этому дару, исходящему из великодушного сердца Бога - нашего Бога, который является действительно поглощающим огнем. Таким образом вы видите, когда величайшие дары всех веков даются Светоносцам, и они принимают их как должное и не усиливают свой пыл [или] е чувствуют в себе усиления желания дать этот дар другим, тогда и исходит упрек от Господа Бога Саваофа: "Но как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст моих".

Вам, кому дано, вам, кто имеет эти бесценные жемчужины, я бы сказал: да не будут обнаружены в вас желания, какие были у них, чрезмерное знание закона, вместо мудрости, потворство психизму, как ложной мистике, или идолопоклонство как почитание многих вместо Единого. А вместо этого войдите лучше в полноту Света Седьмого Луча и станьте горячими и позвольте земле стать горячей, используя всепоглощающее пламя, фиолетовое пламя. . Summit Lighthouse, Ж.М. том 24, № 62, 26 апреля 1981

По различным причинам, некоторые более чем желали бы быть " праведными" на путях человеческих, а другие менее чем желали бы воспользоваться шансом, чтобы быть праведным, опасаясь финала, который конечно наступит, когда будет принято слишком много неправильных решений. Но, тем не менее, в жизни есть срединный путь. Никакая крайность не является частью Божественного Бытия. И мы часто обнаруживаем, что те, кто попал в западню Люциферианского сознания, относятся к одной из этих двух категорий, так же как и те раненные дети Света, которые были убиты и замучены за то, что следовали "праведным" действиям от Господа.

Бытие Праведным через Любовь
Вне крайностей змеиного разума антихриста, существует путь к «бытию праведным» в разуме Бога через разум Христа. Он не в фанатизме падшего сознания, которое помещает человеческое совершенство выше мудрости и любви в действии, наполненной силой Бога в сбалансированном трехлепестковом пламени. Он заключается в сбалансированном понимании, что есть и может быть правильное действие в то время, пока мы все еще находитесь на физическом плане. Мы не должны дожидаться своих вознесений или оставлять этот мир, чтобы предпринять правильное действие. Мы можем Быть здесь на земле всем, чем мы являемся Вверху – в СЕЙЧАС!

В определенные моменты моей жизни, я стремилась к человеческому совершенству, боясь позволить другим видеть то, что, как я знала, было несовершенным во мне самой. Но не из страха упрека, а из страха обнажить то, что, как я знала, было непривлекательно в истине Бытия. В своей привязанности к желанию и к потребности в человеческой любви, я узнала что, чем более совершенны мои действия, тем больше любви я получу. Таким образом, я боялась не быть любимой другими, рассуждая в незрелости юнца, что "бытие совершенным" означает делать все правильно. И когда вы поступили правильно, вы любимы. Следовательно, если вы сделали ошибку или не были совершенны, вы нелюбимы. В течение долгого времени я видела недостатки в своих рассуждениях, но все еще оставалась привязанной к желанию такой любви.

На этой планете нет человека, который в некоторой степени не испытывал такого рода состояния. Независимо от того, насколько наши жизни были хорошими, мы встречались с другими раненными людьми, которые научились любить себя «условно» и поэтому не знают, как любить безусловно.

Чтобы пребывать в состоянии мира, отпустив потребность быть любимым людьми безусловно в этом мире, необходимо обрести некоторую степень цельности через мудрость сознания Христа, текущего через наши существа. Мы должны возвыситься до любви Бога Отца-Матери и добиваться нашей реализации через них, а не у наших земных представителей, которые все еще сами захвачены несовершенной любовью. Но больше всего, мы должны любить Отца, нашего Создателя и подателя всей жизни. Затем мы должны найти равновесие через сознание Христа, сами желая идти по стопам Христа и взять ответственность за противостояние Воле Отца через тело Матери.

Мы должны обращаться к Отцу снова и снова, веря Его Слову и Его мудрости, дарованных нам через Его Сына. Поэтому, мы должны принять, что путь к Его мудрости лежит через дар Его Сына, частицу, заякоренную внутри каждого сына и дочери Бога и дитя Света. Эта частица - Пламя Жизни, Трехлепестковое Пламя, которое дает нам пламя мудрости, пламя любви и пламя силы, чтобы делать правильные выборы. И когда мы поднимаемся в любви Христа, в любви Отца, и в то же время все еще вовлечены в несовершенную любовь представителей Отца в этом мире, мы должны верить, что мудрость Отца заменяет всю так называемую мудрость тех, кто от мира сего.

Эдемский Сад и Древо Познания
Именно эту утрату мудрости Отца, и преподали нам в аллегорической истории Эдемского Сада, в которой мы видим мудрость Древа Познания, несдержанно взятую Евой. Отведав от Древа Познания, прежде чем развивающиеся дети света обрели достаточные достижения, чтобы выдержать инициации противодействия Отцу, Ева и другие дети света, близнецовые пламена – индивидуализации Я ЕСМЬ Присутствия, начали сходить в более низкое сознание. Это понижение сознания в конечном счете привело к тому, что женская половина - представленная Евой - утратила контакт с Я ЕСМЬ Присутствием. Чтобы иметь возможность снова возвратиться к цельности как близнецовое пламя Я ЕСМЬ, они должны были быть удалены из Эдемского Сада для их собственной защиты и защиты Света Отца. Поскольку Дерево Жизни, заякоренное в Эдемском Саду было пламенем Я ЕСМЬ ТО, ЧТО Я ЕСМЬ, которое дает вечную жизнь.

То, что не известно и не понято об этом Дереве Жизни – так это кто и что было этим пламенем Я ЕСМЬ ТО, ЧТО Я ЕСМЬ. Дерево Жизни, как говорят, дает бессмертие. Но, отведав от дерева добра и зла, вкусивший обязательно умрет и должен быть удален от Дерева Жизни. Если они вкусят от него, тогда их смертное я не будет иметь жизни вечной, чтобы продолжать совершать грех, таким образом, размножая зло в вечности. Однако они не выбрали Дерево Жизни, которое было посреди всех деревьев и плодов, которые можно было вкушать. Точнее, говорят, что змеиный ум искушал близнецовые пламена вкусить плод от одного единственного дерева, от которого им заповедовали не есть.

Почему бы близнецовым пламенам не выбрать плод Дерева Жизни? Почему вместо этого они выбрали вкусить от дерева познания? И каковы плоды на Дереве Жизни? Какие посвящения нужно пройти, чтобы вкусить от Дерева Жизни? И что такое близнецовое пламя? Может ли существовать более глубокое понимание термина "близнецовое пламя" и различных уровней близнецов?

На эти и многие другие вопросы ответит часть II в более сложном всестороннем исследовании наших отношений к Богу, и к Близнецовому Пламени Я ЕСМЬ ТО ЧТО Я ЕСМЬ и к находящимся в этой категории.

К разделу "Уроки Бытия"